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  1. 2008.04.08 1.1.2. 대우주(大宇宙)


1.1.2. 대우주(大宇宙)

大業(대업)

공자는 '주역 계사상전 제1장'에서,"易則易知 簡則易從 易知則有親 易從則有功 有親則可久 有功則可大 可久則賢人之德 可大則賢人之業"(역은 알기 쉽고, 간편함은 따르기 쉽다. 알기 쉬우면 친함이 있고, 따르기 쉬우면 功이 있다. 친함이 있으면 오래할 수 있고, 공이 있으면 크게 할 수 있다. 오래할 수 있는 것은 현인의 덕으로, 크게 할 수 있는 것은 현인의 업이다)라고 이간하니 친하고 공이 있다.

- 대(大) -

易大(역대)

공자는 '주역 계사상전 제6장'에서,"夫易廣矣大矣 以言乎遠則不禦 以言乎邇則靜而正 以言乎天地間則備矣"(무릇 역이 넓고도 크다. 먼 곳을 말함으로 멈출 수 없고, 가까운 것을 말함으로 고요하고 바르며, 천지 사이를 말함으로 갖추어져 있다)라고 역은 천지간에 갖추어져 있다.

始物(시물)

공자는 '주역 계사상전 제1장'에서,"乾知大始 坤作成物"(乾은 大의 始함을 알고, 坤은 物을 이루어 作한다)라고 乾始 坤物을 설명한다.

其大(기대)

소강절은 ‘황극경세서 관물내편’에서,"凡言大者 無得而過之也 亦未始以大爲自得 故能成其大 豈不謂至偉至偉者歟"(무릇 大라는 말은 더 얻어 지나침이 없다. 역시 아직 시작은 ‘大’로 하지 않으나 스스로 얻는다. 그러므로 능히 그 大를 이룰 수 있으니 어찌 위대함에 이르러 지극히 위대하지 않겠는가)라고 설명한다.

- 전일(專一) -

得一(득일)

노자는 '노자 제39장'에서,"天得一以淸 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以生 侯王得一以爲天下貞 其致之"(하늘은 1을 얻어서 맑아지고, 땅은 1을 얻어서 안정되고, 神은 1을 얻어서 영험하게 되고, 계곡은 1을 얻어서 차고, 만물은 1을 얻어서 생겨나고, 후황은 1을 얻어서 천하의 중심이 되니, 그렇게 된 것이다)라고 得一을 설명한다.

카오스 이론

전수준은 '신과학에서 동양학으로'에서, "우리가 접하는 외부 사물은 매우 혼란스럽고 무질서하게 보인다. 이것을 하나하나 개별 요소로 분석하여 이해한다는 것은 분명히 한계가 있으며, 전체를 하나로 관통하는 연결고리를 찾아 복잡한 체계를 이해하고자 하는 것이 카오스 이론이다"라고 최첨단과학인 카오스 이론을 설명하고 있습니다.

Posted by 무중 이승수 지지닷컴

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