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  1. 2008.04.08 명성정심(命性情心)
  2. 2008.04.08 동방7수(宿)



- 명성정심(命性情心) -

性情(성정)

소길은 '5행대의'에서,"翼奉云 五行在人爲性 六律在人爲情 性者 仁義禮智信也 情者 喜怒哀樂好惡也 五性處內御陽 喩收五臟 六情處外御陰 喩收六體"(익봉이 이르기를 5행은 사람에 있어서는 性이 되고, 6률은 사람에 있어서는 情이 된다. 性은 인의예지신이고, 情은 희노애락호악이다. 5성은 안에 있으면서 양을 거느려 5장을 조정하고, 6정은 바깥에 있으면서 음을 거느려 육체를 조종한다)라고 성정과 5장 6체를 설명한다.

5性6情(5성6정)

소길은 '5행대의'에서,"五行者 爲五性也 六氣者 通六情也"(5행은 5성이 되고, 6기는 6정과 통한다)라고 5행,5성과 6기,6정을 설명한다.

性本情末(성본정말)

효경원신계에서,"性者人之質 人所稟受産 情者陰之數 內傳著流 通於五臟 故性爲本 情爲末 性主安靜 恬然守常 情則主動 觸境而變 動靜相交 故間微密也"(性은 사람의 質이니 사람이 타고 난 것이다. 情은 陰의 數로 안으로 전해져서 드러나고 흘러들어가 5장을 통한다. 그러므로 性은 本이고 情은 末이다. 性은 안정을 주로해서 편안히 상도를 지키고, 情은 움직임을 주로해서 환경에 따라 변하니 동정이 서로 사귀기 때문에 사이가 미세하고 밀접하다)라고 성정을 본말로 설명한다.

命性(명성)

정이는 '이정전서'에서,"上天之載 無聲無臭 其體則謂之易 其理則謂之道 其用則謂之神 其命于人則謂之性"(上天의 일은 소리가 없으며 냄새도 없다. 그 체를 일러 易이라고 하며 그 理를 일러 道라고 하며 그 用을 일러 神이라고 한다. 그 命이 사람에 있어 性이라고 한다)라고 易道神命性을 정의한다.

性命(성명)

진순은 '북계자의'에서,"性與命本非二物 在天謂之命 在人謂之性 故程子曰天所付爲命 人所受爲性"(성과 명은 본래 두 가지 物이 아니다. 하늘에서는 명이라고 부르고, 사람에게는 성이라고 부른다. 그래서 정자는 하늘이 주는 것은 명이 되고, 사람이 받는 것은 성이 된다고 하였다)라고 命과 性을 설명한다. 즉 명리학과 성리학의 차이를 구분할 수 있습니다.

命性(명성)

소강절은 '황극경세서 관물내편'에서,"易曰 窮理盡性以至於命 所以謂之理者 物之理也 所以謂之性者 天之性也 所以謂之命者 處理性者也 所以能處理性者 非道而何"(역에서 이르길 궁리하여 性을 다함으로 命에 이른다고 하였다. 理라고 말하는 소이는 물의 이치이고 性이라고 말하는 소이는 하늘의 性이다. 命이라고 말하는 소이는 理와 性에 머무는 것이다. 능히 理와 性을 머무르는 소이가 道가 아니고 무엇이겠는가?)라고 설명한다.

命性質心(명성질심)

최한기는 '추측록 추정측성'에서,"命名之義 有主一而攝萬者心性也 有統萬而歸一者推測也 性一而已 自其本源謂之天 流行謂之命 賦於人謂之性 形體謂之氣質 主於身謂之心"(命名한 뜻으로 보면, 하나를 주로 하여 만 가지를 統攝할 수 있는 것이 있으니 心性이요, 만 가지를 통괄하여 하나로 돌아가게 하는 것이 있으니 추측이다. 性은 한 가지이다. 그 본원에서 말하면 天이라 하고, 流行으로 말하면 命이라 하고, 사람이 품부한 것으로 말하면 성이라 하고, 형체로 이루어진 것을 氣質이라 하고, 한 몸의 주가 되는 것을 心이라 한다)라고 설명한다.

性情(성정)

최한기는 '추측록 추정측성'에서,"人物之受天氣而稟地質者 莫不有性情 指其生之理曰性 指其性之發用曰情 蓋生之理難見 而性之發用易知 故推其情 以測其性"(사람과 만물로서 하늘의 氣와 땅의 質을 품부한 것은 性情이 없는 것이 없으니, 그 生의 理를 성이라 하고, 성이 밖으로 나타나는 것을 정이라고 한다. 대개 성은 보기가 어렵고 정은 알기 쉬우므로, 정을 推하고 성을 測하는 것이다)라고 설명한다.

心理性理(심리성리)

최한기는 '추측록 추정측성'에서,"流行之理性理也 推測之理心理也 性理誠實 心理有誠有僞 若以性理心理爲一理 則誠僞無可分之源 若就心理而心與理爲二 則推測無幷用之時"(유행의 이치는 성리요, 추측의 이치는 심리다. 성리는 성실하나 심리는 진실된 것도 있고 거짓된 것도 있으니, 만약 성리와 심리를 같은 이치라고 한다면 진가를 분간할 수 있는 근원이 없어지고, 만약 심리만을 가지고 心과 理를 둘로 여긴다면 추측이 아울러 쓰일 때가 없어질 것이다)라고 설명한다.

心(심)

최한기는 '추측록 추기측리'에서,"光無體 以氣閃爲光 聲無體 以氣擊爲聲 心無體 以推測事理爲心"(빛은 실체가 없어 기가 번쩍거리는 것이 빛이며, 소리도 실체가 없어 기가 부딪치는 것이 소리이며, 마음도 실체가 없어 사리를 추측하는 것이 心이다)라고 설명한다.

心性(심성)

최한기는 '인정 교인문'에서,"神氣之稱 有統括底義 神氣之主於身謂心也 神氣之活動運化謂性也 神氣之隨遇發用謂情也 神氣之推測條理謂理也"(神氣라는 명칭에는 통괄적인 뜻이 있어, 神氣가 일신의 主가 되었을 때는 心이라 하고, 신기가 활동 運化할 때는 性이라 하고, 신기가 경우에 따라 발용할 때는 情이라 하고, 신기가 推測한 條理를 理라 한다)라고 설명한다.

心情(심정)

한동석은 '우주변화의 원리 人間의 生活과 變化'에서, "心에는 天地之心과 人物之心의 두 가지가 있는 바 天地之心(無形之心)이 發하는 情은 바로 인간의 情을 發하는 기본이 되므로 이것을 인간적인 情(喜怒思悲恐)으로서 볼 때, 천지에도 역시 이와 같은 情이 있는 것으로 느껴지는 것은 사실이나 天地의 情은 公利公慾之情이기 때문에 인간적인 情과는 엄연히 구별되는 것이다. 왜 그런가 하면 인간도 그 本質을 土에서 받은 것은 사실이지만 협착한 形의 압박 때문에 陰인 바의 죄악의 편벽을 막을 길이 없게 됨으로써 결국은 인간적인 사리와 사욕으로 기울어지고 마는 것이다"라고 心과 情을 설명합니다.

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- 동방7수(宿) -

1. 角宿(각수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"兩紅南北正直著 中有平道上天田 總是黑星兩相連 別有一烏名進賢 平道右畔獨淵然 最上三星周鼎形 角下天門紅左平 雙雙橫於庫樓上 庫樓十紅屈曲明 樓中五柱十五星 三三相屬如鼎形 中有四赤別名衡 南門樓外兩星橫"각(角)은 두 개의 주홍색별이 남과 북으로 바르고 곧게 배열되었는데, 그 가운데로 평도(平道)가 가로질렀고, 위로는 천전(天田)이 있으며, 천전과 평도의 별은 모두 검은색(黑色)으로 둘씩 이어졌다네. 별도로 한 개의 까마귀색(烏色) 별이 있어 진현(進賢)이라고 하는데, 평도(平道)의 오른쪽 끝에 홀로 있는 연못처럼 있고, 제일 위쪽에 세 개의 별은 주정(周鼎)이라는 별자리라네. 각수 아래에는 주홍색의 천문(天門)이 있고 조금 위쪽으로 평(平)이 있는데, 각기 두 별씩 쌍을 이루며 고루(庫樓)의 위쪽 가로방향으로 놓여있네. 고루는 10개의 주홍색별이 굴곡을 이루며 밝게 빛나는 별자리이고, 굴곡을 이룬 고루의 안쪽으로 다섯 개의 주(柱)는 모두 15개의 별로, 세별씩 붙어서 솥의 형상을 하고 있다네. 다섯 개의 주 안쪽에 특별히 네 별로 이루어진 별자리는 형(衡)이라고 하며, 남문(南門)은 고루의 밖에 가로방향으로 있는 두 개의 별이라네. 라고 동방7수의 각수를 설명합니다.

2. 亢宿(항수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"四紅却似彎弓狀 大角一紅直上明 折威七黑亢下橫 大角左右 攝提星 三三赤立如鼎形 折威下左頓頑星 兩箇斜安黃色精 頑下二星號陽門 色若頓頑直下蹲"항(亢)은 네 개의 주홍색 별로 굽은 활모양과 흡사한 모습이고, 대각(大角)은 한 개의 주홍색 별로 항의 바로 위에 밝게 떠 있네. 절위(折威)는 일곱 개의 검은색 별로 항의 아래에 비껴서 있고, 대각의 좌우에는 섭제(攝提)가 하나씩 있는데, 각기 세 개씩의 붉은색 별로 솥의 형상을 하고 있네. 절위의 아래 왼쪽에 있는 것이 돈완(頓頑)인데, 두 개의 진한 누런 색 별이 비스듬히 누운 형태라네. 돈완의 아래에 두 개의 별을 양문(陽門)이라고 부르는데, 돈완과 같이 짙은 누런색으로, 마치 돈완의 바로 아래에 웅크리고 있는 모습이라네. 라고 동방7수의 항수를 설명합니다.

3. 氐宿(저수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"四紅似斗側量米 天乳上黑一星 世人不識稱無名 一赤招搖梗河上 梗河橫列三星狀 帝席三黑河之西 亢池六黑近攝提 氐下衆星騎官赤 騎官之星二十七 三三相連十欠一 陣車三黑氐下是 車騎三烏官下位 天輻兩黃立陣傍 將軍陣裏振威霜"저(氐)는 네 개의 주홍 색 별이 말(斗)을 기울여 쌀의 양을 헤아리는 형상이고, 천유(天乳)는 저의 위에 있는 한 개의 검은색 별로, 세상 사람들이 존재를 깨닫지 못하여 이름이 없는 것으로 알고 있네. 한 개의 붉은 색 별인 초요(招搖)는 경하(梗河)의 위에 있고, 경하는 세 개의 별이 가로로 빗겨있네. 제석(帝席)은 세 개의 검은 색 별로 경하의 서쪽에 있고, 항지(亢池)는 여섯 개의 검은색 별로 섭제에 가까이 있네. 저의 아래에 여러 개의 붉은색별을 기관(騎官)이라 하니, 기관은 27개의 별로 이루어졌으며, 세 개씩 서로 이어진 것이 10무더기에서 하나가 모자라네. 진거(陣車)의 세 개의 검은 색(黑色) 별은 저의 아래에 있고, 거기(車騎)는 세 개의 진한 검은 색(烏色)의 별로 기관의 아래쪽에 있네. 천폭(天輻)은 두 개의 누런 색 별로 진거의 곁에 남북으로 있고, 기진장군(騎陣將軍)은 펼쳐져 있는 진(陣:기관 등)의 안쪽에 있으면서 서릿발 같은 위엄을 떨치고 있네. 라고 동방7수의 저수를 설명합니다.

4. 房宿(방수)의 步天歌(보천가)

왕희명은 ‘보천가’에서,"四紅直下主明堂 鍵閉一黃斜向上 鉤鈐兩赤近其旁 罪有三黃植鍵上 兩咸夾罰似房狀 房下一烏號爲日 從官兩黃日下出"방(房)은 네 개의 주홍색별이 곧바로 아래로 향한 모습으로 명당(明堂)을 주관하며, 건폐(鍵閉)는 한 개의 누런색 별로 방의 위로 비스듬하게 있네. 구검(鉤鈐)은 두 개의 붉은 색 별로 방의 곁에 근접해 있고, 세 개의 누런 색 별인 벌(罰)이 건폐의 위에 심어져 있다네. 동함과 서함이 벌을 사이에 끼고 마치 방(房)과 같은 형상으로 놓여있고, 방의 아래에 한 개의 검은색(烏色) 별을 일(日)이라고 부르며, 종관(從官)은 두 개의 누런 색 별로 일의 아래에서 떠오르는 모습이라네.라고 동방7수의 방수를 설명합니다.

5. 心宿(심수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"三星中央赤最深 下有積卒紅十二 三三相聚心下是"세 개의 붉은색 별로 된 심(心) 중에, 가운데 있는 별이 가장 붉으며, 심의 아래에는 12개의 주홍색 별로 된 적졸(積卒)이 있는데, 세별씩 서로 모여서 심의 아래에 있는 것이 적졸 이라네. 라고 동방7수의 심수를 설명합니다.

6. 尾宿(미수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"九赤如鉤蒼龍尾 下頭五赤號龜星 尾上天江四紅是 尾東一赤名傅說 傅說東紅一魚孑 龜西一赤是神 所以列在后妃中"갈고리 모양의 아홉 개의 붉은색별이 미(尾)이며 창룡(蒼龍)의 꼬리이고, 미의 아랫머리에 다섯 개의 붉은색별이 귀(龜)라네. 미의 위에 네 개의 주홍색별이 천강(天江)이며, 미의 동쪽에 한 개의 붉은색별이 부열(傅說)이네. 부열의 동쪽(왼쪽)에 주홍색 별 하나가 외롭게 있는 것이 어(魚)이며 ,귀의 서쪽에 한 개의 붉은색별이 신궁(神宮)이니, 후비(后妃: 여기서는 尾)의 가운데에 놓여 있게 된 것이라네. 라고 동방7수의 미수를 설명합니다.

7. 箕宿(기수)의 步天歌(보천가)

왕희명은‘보천가’에서,"四紅其狀似簸箕 箕下三紅名木杵 箕前一黑是糠皮"기(箕)는 네 개의 주홍 색 별로 마치 곡식을 까부르는 키(箕)의 형상이네, 기의 아래에 세 개의 주홍색 별은 목저(木杵):나무 절구공이)라고 하며, 기의 앞에 있는 한 개의 검은색(黑色) 별이 곡식을 까부르고 남은 껍데기인 강(糠)이라네. 라고 동방7수의 기수를 설명합니다.

 

 

동방7수(東方七宿)의 개괄

김수길 윤상철은 ‘천문류초 해설’에서 동방7수를 아래와 같이 설명합니다.

※동방7수(東方七宿)의 개괄

해당지역

상징

의미

별의수

부속별

주천

도수

12황

도궁

12자리

(次)

중국

우리

나라

용의 뿔

생성과소멸

위엄과신용

2

平道2 天田2 進賢1 周鼎3 天門2 平2 庫樓10 柱15 衡4 南門2

12도

天秤宮(辰),軫12도~氐4도

壽星

之次

(兗州)

전라도

조공을받고,

송사심리등

4

大角1 折威7 左攝提3 右攝提3 頓頑2 陽門2

9도

가슴

천자가

침소,가는길

4

天乳1 招搖1 梗河3 帝席3 亢池6 騎官27 陣車3 車騎3 天輻2 騎陣將軍1

15도

天蝎宮(卯),

氐4~尾9도

大火之次

(豫州)

충청도

정치를베푸는명당,

四輔,四表,

天駟

4

鍵閉1 鉤鈐2 罰3 東咸4 西咸4 日1 從官2

5도

엉덩이

명당(상과 벌을주관)

3

積卒12

5도

꼬리

황후를

비롯한

후궁

9

龜5 天江4

傅說1 魚1

神宮1

18도

人馬宮(寅)

析木之次

燕幽州

함경도

꼬리

(항문)

후궁,八風,

변방부족

4

木杵3 糠1

11도

蒼龍

생성하고

베푸는일

30

41개

별자리(15별)

75도

3궁

3차

3국,

3주

3도

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