'성패'에 해당되는 글 2건

  1. 2008.11.26 왕상휴수사
  2. 2008.05.21 정명(正名)과 원리(原理)


제목: 왕상휴수사 글쓴이: 이언수 날짜: 2006.11.11. 10:23:45

제가 사주명리학에 관심이 많은 사람입니다.~

물론 지지닷컴에 와서 보니 "원리학"이란 걸 읽게되었는데

이 학문은 또 다른 학문인 것 같습니다.

제가 사주명리학 책을 보던 중에 궁금한것이 하나 있어서 글 을 적습니다.

왕상휴수사

봄-목왕지질

여름-화왕지질

사게토-토왕지질

가을-금왕지질

겨울-수왕지질

대충 이해는 하겠습니다. 근데 좀 곤란한것이

시 일 월 년

己 丁 甲 壬

酉 巳 辰 午

이런 사주에서 "왕" "상" "휴" "수" "사" 를 찾아내는 "기준"이 어떻게 되는 겁니까?

왕 상

甲 목 0 1

丁화 2 1

己 토 1 3

壬 수 0 1

酉 금 0 2

듣기로는 이런게 나온다고 하던데.~! "왜" 이렇게나오는지 이렇게 나오는

"기준"이 뭔지 인터넷 검색해보면 일간이 "목"일 경우 "월지"가 기준이되어

"인묘"가 되면 득령했다 이런식으로 나오던데요

그럼 일간은 "월지"를 기준으로하고 월간은 "일지"를 기준으로 해야 저렇게 나오는지 궁금합니다.

어떻게 저런 숫자가 나오는 지 도통 모르겠네요 머리가 나쁜가 봅니다.

여기다가 질문 올려도 되는지 ....~!

답변좀 부탁드립니다.




제목: re: 왕상휴수사 글쓴이: 안초 날짜: 2006.11.11. 10:42:52

왕상휴수사는 5행에 대한 성쇠 이론입니다.

결론적으로 동일한 5행일 때가 바로 왕에 해당되며 성한 시기입니다.

말씀하신대로

봄-목왕지절

여름-화왕지절

사게토-토왕지절

가을-금왕지절

겨울-수왕지절

입니다.

그냥 이정도만 아시면 충분합니다.

이것을 숫자로 적용하는 것은 근거 없는 얘기입니다. 따라서 무시해도 되겠습니다. 명리학 뿐 아니라 동양학은 정체불명의 이론들이 수두룩합니다. 여기저기서 자기들이 만들어 가르친다는 겁니다. 이런 것을 판별하는 것만으로도 평생 걸릴 정도로 오염이 심합니다.

그래서 어떠한 책으로 어떠한 스승에게 배우느냐가 성패의 관건입니다.

2006.11.11. 안초


Posted by 무중 이승수 지지닷컴


정명(正名)과 원리(原理)

누차 강조해 왔지만, 동양학에서 '정명'이 바로 '원리'입니다.
동양학의 원리가 어렵다는 것은 위 정명이 어렵다는 것입니다.

예를들어...
道는 무엇인가. 易은 무엇인가.

이것으로 시작해서...
우주에서 中, 體, 用, 綱, 紀, 通, 變이 무엇인가
자연에서 天, 地, 人, 日, 月이 무엇인가
이기에서 陰陽, 行, 極이 무엇인가

변화에서 化, 神, 精, 形, 物, 象이 무엇인가
운동에서 動, 數, 衍, 策, 律, 呂이 무엇인가
운기에서 氣, 運, 相火, 命, 曆, 甲子, 平이 무엇인가
변동에서 卦, 劃, 爻, 占, 納甲, 元亨利貞이 무엇인가.

위 용어들만 정확히 알 수 있다면 원리 기초는 끝났습니다.
논쟁의 역사도 결국 위 개념들의 싸움입니다.

노자는 도덕경의 위 名의 중요성을 강조합니다.

道名
노자는 '노자 제1장'에서, "道可道  非常道 名可名 非常名"(道라고  할 수 있는 도는 항상 道가 아니고, 名이라고 할 수  있는 명은 항상 名은 아니다)라고 道(無)와 名(有)을 소개한다.

공자도 춘주전국시대같이 혼란한 시기에 가장 먼저 할 일을  '必也正名'이라고 했습니다. 또한 한동석은 우주변화의 원리에서 정명은 '학문의 성패'가 달려 있다고 했습니다.

必也正名
한동석은 '우주변화의 원리'에서, "공자는 춘추말의 부패와 타락이 전혀 정명되지 못한데 있다고 보았던 고로 제자가 선생이 만일 위국의 재상이 된다고 하면 무엇부터 먼저 하시겠습니까?하고 물었을 때 必也正名이라고 대답하였던 것이다. 그때와 같은 난세에 정명부터 하겠다는 말을 들은 제자는 아연질색하였지만 공자의 뜻을 움직일 수는 없었던 것이다."라고 공자의 일화를 전하고 있습니다.

아~ 정명(正名)!
여기에 원리(原理)가 있습니다.

2001-08-20
머무름을 알라!! 지지닷컴


Posted by 무중 이승수 지지닷컴