'좌표'에 해당되는 글 3건

  1. 2008.04.13 좌표-중수
  2. 2008.04.12 원자와 분자-10간과 5운
  3. 2008.04.08 2.2.1. 천문(天文)


좌표-중수(中數)

도형은 한 쌍의 數로 바꿀 수 있는데, 이것을 좌표라고 합니다.

좌표
이언 스튜어트는 `자연의 수학적 본성`에서, "수학 도형은 언제나 수로 환원시킬 수 있다. 컴퓨터가 그래픽을 처리할 수 있는 것은 바로 그 때문이다. 그림을 구성하는 모든 점들은 한 쌍의 수로 바꾸어서 저장할 수 있다. 그 점이 화면 오른 쪽에서 시작해서 왼쪽으로 어느 정도 떨어져 있는지, 그리고 화면 맨 아래쪽에서 시작해서 얼마만큼 떨어져 있는지를 2개의 숫자로 표시하는 것이다. 이 한 쌍의 숫자를 그 점의 좌표라고 부른다."라고 도형의 기본은 2개의 숫자(좌표)임을 설명합니다.

그러니까 도형의 數는 곧 한 쌍의 中數임을 알 수 있습니다. 따라서 위 좌표가 곧 음양의 數입니다.

中數
일부는 `정역`에서, "十十九之中 九十七之中 八十五之中 七十三之中 六十一之中, 五一九之中 四一七之中 三一五之中 二一三之中 一一一之中"(10은 19의 중이고 9는 17의 중이고 8은 15의 중이고 7은 13의 중이고 6은 11의 중이요, 5는 단9의 중이고 4는 단7의 중이고 3은 단5의 중이고 2는 단3의 중이고 1은 단1의 중이다)라고 中數를 설명한다.

위 中數는 음양數(좌표)가 함께 존재하는데, 그것을 자연수라고 합니다. 그리고 위 中數는 음양이 존재함에 따라 그 象이 존재하게 됩니다. 이것을 시공합일의 象數라고 하며, 바로 易의 數가 되는 것입니다.

中數
한동석은 `우주변화의 원리`에서, "수의 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10이라는 기본수는 각각 자기의 中數에 의하여 발전하고 있다는 것을 알 수가 있다. 양수열의 중수는 2,4,6,8,10이요, 음수열의 中數는 1,3,5,7,9다. 그런데 자연수의 서열은 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10인즉 결국 數의 기본수열은 전부 中數로써 조직되어 있다는 것을 알 수가 있다. 그러므로 모든 數는 자체가 中이므로 여하한 수열이라 할지라도 中에서 이루어진다."라고 모든 數는 즉 中數임을 설명합니다.

따라서 易의 數 즉 象數는 초등학생 수학처럼 단순하지만, 우주를 포함하고 있는 만큼 오묘합니다.

2000-10-30
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원자와 분자-10간(상수학)과 5운(운기학)

60갑자에는 10간이면 되지, 간합이라는 것이 있어 복잡하게 만듭니다.
그렇다면 간합은 왜 존재하는 걸까?

과학에서는 최소단위로 원자와 분자가 두 가지가 있습니다.
원자면 원자지, 분자는 왜 존재하는 걸까?

바로 이 관계입니다.(개념적으로만)
원자와 분자의 관계만 알면 쉽게 납득할 수 있습니다.

원자는 10간이고, 분자는 5운입니다. 원자가 합쳐서 분자가 이루어 졌듯이 10간이 합쳐서 5운이 이루어졌습니다. 그러니까 간합이라는 것은 위 합쳐진 관계를 설명하고 있는 것입니다.

우주의 최소단위는 원자인데 반해, 물질의 최소단위는 분자입니다.
10간은 목화토금수, 목의 변화로 우주를 다루고 있는데 반해, 5운은 토금수목화, 토의 변화로 물질 즉 소우주를 다루고 있는 것입니다.

그렇다면 10간과 5운 중 어떤 것이 더 중요할 까요?
이것은 원자와 분자 중 어떤 것이 더 중요할까요? 라는 질문과 같습니다. 우리가 요즘 얘기하는 생명과학 DNA는 원자학입니까. 분자학입니까. 바로 분자생물학입니다. 그만큼 생물은 원자가 아닌  분자에 의해 움직인 다는 얘기입니다. 따라서 60갑자에도 10간보다 5운에 우선권이 있습니다.

그래서 10간이 아닌 5운에 의해 60갑자를 쓰고 있는 것입니다. 간지로 하면 10간x12지지=120갑자가 쓰여져야 합니다.  (실제로 운기학에서는 120갑자가 존재함) 그러나 우리는 60갑자를  쓰고 있습니다. 바로 5운x6기=30운기에서 합 부분을 풀어서 30운기x2음양=60갑자가  되는 것입니다. 그래서 만세력을 보면 토(갑기),금수목화 5운으로 되어 있습니다. 이것을 5자원법이라고 합니다.

간지을 다루는 원리학문을 상수학이라고 하는데 반해 운기(합충)를 다루는 원리학문을 운기학이라고 합니다. 그러니까 사주는 상수학+ 운기학이라고 볼 수 있습니다. 만세력은 운기학 부분에 속합니다.

상수학은 하도,낙서를 기원으로 합니다. 물에서 신의 계시를 받았다는  것입니다. 그냥 단군 할아버지가 곰에서 태어났다는 신비로 알면 됩니다. 그러나 그 진리만큼은 장난이 아닙니다. 모든 역학 내지는 동양학의 단군입니다. 이것 거짓말이면 역학은 전부 거짓말입니다. 참고로  도서관이라는 말도 위 하도의 도와 낙서의 서를 따서 합성시킨 말입니다.

그런데 운기학은 천문을 기원으로 합니다. 28수(별자리좌표)를 관측한 결과 서로 상대되는 부분들이 합쳐지고 있다는 것을 알아냈습니다. 조금 유식하게 표현하면, 단천지기(화), 금천지기(토), 창전지기(목), 소천지기(금), 현천지기(수) 이렇네요.

합충없는 사주학은 기둥이 없는 것과 같습니다. 그런데 이것 무시해도 된다는 명리학자도 많아요. 위 60갑자 사실자체가 사주는 간지보다 합충을 우선적으로 볼 수밖에 없는 이유입니다. 생물은 원자의구성이 아닌 분자의 구성입니다. 10간은 5운(합충)에 어떤 것이 영향을 주는가를 파악하기  위한 부수적 수단이라고 생각해도 될 듯합니다. 위 DNA 분자생물학도 그렇습니다. 이제 게놈사업으로 인간의 신비가 밝혀진다고 하지요. 이거 사주를 벗어날 수 없을 겁니다. 그때 가서 사주얘기 한 번 더 했으면 좋겠네요.

어쨋거나 위 60갑자를 응용하여 소우주를 중심으로 미래를 예지하는 것이 명리학입니다. 그리고 과학에서 분자생물학은 DNA와 RNA를 응용하여 인간의 미래를 예지할 수 있도록 한다는 것이 게놈사업입니다. 이렇게 명리학과 게놈사업은 우주학적으로 같은 길을 가고 있습니다.

게놈프로젝트가 발표된다면, 명리학의 많은 부분을 입증하게 될 것입니다.
그때쯤이면 서로 다른 관점에서 이루어진 학문인 만큼, 공통점과 보완점이 스스로 들어 날 수 있으리라 사료됩니다. 문제는 우리가 명리학을 우주학적인 관점에서 얼마나 정확히 이해할 수 있는가. 이것이 관건이라 할 수 있습니다.

이런 원리를 궁리하고 응용 발전시키다 보니, 명리라는 응용학이 생기게 되어 운명을 추명하게 된 것입니다. 역학이요. 훌륭한 학문입니다. 그런데 이것 이해하는 사람이 드믑니다. 고수는 많지만...

2000-04-11
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2.2.1. 천문(天文)

中宮(중궁)

이순지는 ‘천문류초’에서,"中宮 黃帝 其精 黃龍 爲軒轅 首枕星張 尾掛柳井 體映三台 司四季 司中嶽 司中土 司黃河江漢淮濟之水 司黃帝之子孫 司倮蟲三百有六十"(중궁은 황제씨(黃帝氏)가 다스리니, 그 정수는 황룡(黃龍)이고, 헌원(軒轅)이 된다. 베갯머리에는 성수(星宿)와 장수(張宿)가 있고, 꼬리에는 류수(柳宿)와 정수(井宿)를 걸치며, 몸체에는 삼태성(三台星)이 빛난다. 사계(四季: 각 계절의 말미 18일)를 맡아 다스리고, 중악(中嶽)을 다스리며, 중앙의 토기운(中土氣運)을 다스리고, 황하강(黃河)과 한수(漢水)·회수(淮水)·제수(濟水)를 맡아 다스리며, 황제씨(黃帝氏)의 자손을 다스리고, 알몸인 충(倮蟲) 360가지를 다스린다)라고 북두칠성의 중궁을 설명합니다.

- 천문(天文) -

天地陰陽(천지음양)

소강절은 ‘황극경세서 관물외편·상’에서,"月晝可見也 故爲陽中之陰 星夜可見也 故爲陰中之陽 天奇而地耦 是以占天文者觀星而已 觀星而天體見矣 觀山水而地體見矣 天體容物 地體負物 是故體歸於道也"(달은 낮에도 볼 수 있으므로 양중에 음이다. 별은 밤에도 볼 수 있으므로 음중에 양이다. 하늘은 홀수이고 땅은 짝수이다. 그래서 天文을 점치는 사람은 별을 관할 뿐이고, 별을 관하여 천체를 보고, 산수를 관하여 地體를 본다. 천체는 물을 담고 있고 지체는 물을 지고 있으므로 體는 道로 돌아간다)라고 설명한다.

眞天文(진천문)천문

소강절은 ‘황극경세서 관물외편·하’에서,"易有三百八十四爻 眞天文也"(역에 384爻가 있는데 이것이 진짜 천문이다)라고 설명한다.

- 28수(28宿) -

좌표

이은성은 ‘역법의 원리분석’에서, "28수는 현대천문학의 황경이나 적경의 구실을 하는데, 이것은 항성에 고착된 좌표이다. 옛적부터 천체의 위치를 말할 때에는 항상 28수를 사용하였다. 즉 28수의 각 수의 가장 서쪽의 별을 그 수의 거성(距星)이라 말하고, 그 동쪽 몇 도라고 셈한다. 예컨대 허(虛)6도는 허수거성(虛宿距星)의 동쪽 6도에 있는 곳이라는 뜻인데, 이 도수는 입수도(入宿度)라고 부른다. 입수도는 천구에서의 경도의 구실을 한다. 그러나 적경과 황경은 춘분점을 기점으로 하므로, 세차운동(歲差運動)으로 인한 춘분점의 이동 때문에 적경과 입수도와는 다르다"라고 좌표를 설명합니다.

28수

이은성은 ‘역법의 원리분석’에서, "민간력에는 각(角), 항(亢), 저(氐), 방(房), 심(心), 미(尾), 기(箕), 두(斗), 우(牛), 여(女), 허(虛), 위(危), 실(室), 벽(壁), 규(奎), 누(婁), 위(胃), 묘(卯), 필(畢), 자(觜), 삼(參), 정(井), 귀(鬼), 유(柳), 성(星), 장(張), 익(翼), 진(軫),의 28자를 매일 매일 한 자씩 위의 순서에 따라서 역일(曆日) 밑에 적어 넣었다. 이 28자로 된 것을 28수(二十八宿)라고 말하여 하늘의 황도 부근의 별자리를 가리킨다. 이에 수(宿)자는 ‘별자리 수’라는 글자인데, 숙박과 같이 '잘 숙‘이라고 읽지는 않는다. 28수는 중국에서는 이미 2,500년 전인 주(周)나라에서 써 왔다"라고 28수를 설명합니다.

2극28수

한동석은 '우주변화의 원리 天體의 移動과 地軸의 傾斜'에서, "천체는 북극을 中心으로 하고 28宿이 나열되어 있는데 그중에서 16宿은 북극에 모여 있고 12宿만이 남극에 배열되어 있다. 그런즉 이것은 북극의 인력상태가 태과한 것을 의미하는 것이지만 坎의 太過는 즉 離의 過亢을 의미하는 것이다"라고 16숙과 12숙을 설명합니다.

수도법

이은성은 ‘역법의 원리분석’에서, "수(宿) 몇 도라는 표현은 별에 대한 천구상의 고정점을 말하는 것이 된다. 이것을 기준으로 하면 춘분점이 옮겨감을 알 수 있다. 지구는 적도반지름이 극반지름보다 큰 회전타원체이므로, 적도의 불룩한 부분에 조석력이 작용하여 지축을 일으키려 한다. 이것이 지축의 선회운동으로 나타난다. 그래서 지구의 자전축이 바뀌면 하늘의 적도면도 변하지 않을 수 없다. 적도면의 위치가 바뀌면 춘분점과 추분점의 위치도 서서히 이동하는 현상이 나타나는데, 천구의 이런 변동을 세차운동(歲差運動)이라고 말한다"라고 수도법을 설명합니다.

각사에 들어 있는 28수 별자리 (안상현저 ‘우리별자리’ 참조)

별자리

뜻 (중국식)

宿距星

수거성의서양이름

동방칠사

角 각

청룡의 뿔

처녀자리α

Spica

亢 항

청룡의 목

처녀자리κ

氐 저

청룡의 가슴

천칭자리β

Zubeneshamali

房 방

청룡의 배

전갈자리π

心 심

청룡의 심장

전갈자리σ

Antares

尾 미

청룡의 꼬리

전갈자리μ

箕 기

청룡의 항문

궁수자리γ

Alnasl 화살촉

북방칠사

斗 (南斗) 남두

거북 머리,뱀

궁수자리Ψ

牛 (牽牛) 견우

뱀의 몸

염소자리β

Dabih 수호신

女 (須女) 수녀

거북

물병자리ε

Albali 마시는 자

虛 허

거북

물병자리β

Sadasuud 행운

危 위

물병자리α

Sadalmelik 행운

室 (營室) 영실

반룡(蟠龍)

페가수스자리α

Markab 말안장

壁 (東壁) 동벽

규룡(虯龍)

페사수스자리γ

Algenib 옆구리

서방칠사

奎 규

호랑이의 꼬리

안트로메다자리ζ

Adhil 옷자락

婁 루

호랑이의 몸

양자리β

Sheratan 신호

胃 위(밥통)

호랑이의 몸

양자리35

昴 묘

호랑이의 몸

황소자리17

Electra

畢 필

호랑이의 몸

오리온자리ε

Alnilam진주벨트

觜 자

호랑이의 머리

오리온자리

參 삼

호랑이의 앞발

오리온자리

Mintaka허리띠

남방칠사

井 (東井) 동정

주작의 벼슬

쌍둥이자리μ

鬼 (與鬼) 여귀

주작의 눈

게자리θ

柳 류

주작의 부리

큰물뱀자리

星 (七星) 칠성

주작의목, 심장

큰물뱀자리α

Alphard

張 장

모이주머니

큰물뱀자리υ

翼 익

주작의 날개

컵자리α

軫 진

주작의 꼬리

컵자리ϒ

Giena

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